Главная --> Праздники --> Троица и Семик. История праздника

Троица и Семик. История праздника

Троица и Семик.

Семик считается языческой основой праздника, приходящегося на седьмую неделю Пасхи. Предположительно, в древности он входил в единый весенний праздничный цикл, начинала который Масленица, и был его завершением. С принятием христианства языческий семик был приурочен к Троице, но продолжал древние обряды и верования.
Один из самых главных и ответственных периодов народного земледельческого календаря падает на седьмую неделю после Пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», «гряной», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица — воскресенье, 50-й день после Пасхи.
В народных обычаях празднование христианского праздника совместилось с дохристианскими праздниками, отмечавшими конец весеннего периода жизни природы. Перед днём Св. Троицы (всегда выпадающий на воскресенье) отмечался в четверг языческий праздник Семик. В течение столетий древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу. Троица впитала в себя всю обрядность Семика. В других – обрядовые действия раскладывались на Семик и Троицу.
Семик — седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем — березкой, девичьи гулянья, поминание умерших.
Деревни и села на этот небольшой период буквально преображались: дома и улицы украшаются срезанными березками, ветками, цветами. На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.
Те, кто придерживался старинных обычаев, утром посещали кладбища, где и встречали семик.
Веселье начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы происходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.
Для празднования семика избирался особый дом, куда приносили разных припасов для пира, не забивая солода и хмеля; варится брага, затираемая, заквашиваемая и сливаемая при пении веселых песен. В самый же семик, в полдень, начинается торжество. Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, а мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие - ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водою, выдергивает дерево из земли и затягивает песню. С пением:

Ио, ио, семик-тройца,
Туча с громом сговаривалась:
Пойдем, гром, погуляем с тобой,
Во ту слободу, в Радышевчину,
Ио, ио, семик-тройца! —

идут в лес, где происходит пир».

На обширной русской территории троичный обряд с молодым деревом справлялся, разумеется, неодинаково, каждая губерния и даже деревня имела свой набор и последовательность действий, свой обязательный песенный репертуар, при том, что основные элементы обряда сохранялись. К. числу таких элементов относятся: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, плетение венков, кумление. срубание дерева с последующим уничтожением его, хороводные песни и игры под ним, гадание на венках, брошенных в воду.

Главным объектом поклонения в эти дни была береза, которая издавна почиталась русскими людьми. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Береза символизировала женское начало, считалась покровительницей девушек и молодых женщин. Одновременно с этим береза воспринималась как дерево, связанное с душами умерших. В дни Семика – Троицы в некоторых местностях России главными праздничными деревьями считались дуб, клен или рябина. Кроме ветвей деревьев в обрядах этих дней использовались различные травы и цветы: «Семик на ветвях, а Троица на цветах». В Семик – Троицу деревенские и городские улицы, дома снаружи и внутри украшали срубленными березками или ветками березы, полы в домах покрывали плотным ковром из трав, на божницу ставили букеты цветов. Этот обычай, распространенный по всей России, вошел и в церковную практику. В день Троицы внутри церкви ставили срубленные березки, пол устилали душистыми травами, верующие стояли во время праздничной службы с ветками березы и букетиками цветов – зарей. Церковь рассматривала цветы и зелень как знак жизни, а сам обычай приносить их в храм – как выражение радости и благодарности Богу.
Троицкие празднества включали в себя, как уже говорилось выше, и поминовение умерших. Они проводились в Троицкую субботу, предшествующую дню св. Троицы и считавшуюся у русских главным весенним поминальным днем, и в Духов день. Поминая предков в дни возрождения природы, люди надеялись на их помощь, защиту, доказывали, что для умерших нет забвения.

« Назад :: Далее: Православные праздники...


... Запомнить сайт ... Ctrl+D



Молитвы святых. Святые угодники. Иконы.

Иные Православные праздники и Святые угодники:


Святителя Льва, папы Римского. 3 марта. Православный церковный календарь
Преподобный Герасим Иорданский. Князь Даниил Московский. 17 марта. Православный церковный календарь
Святые апостолы от 70-ти: Архипп, Филимон и мученица равноапостольная Апфия. 4 марта. Православный церковный календарь
Святитель Никифор, патриарх Константинополя. 26 марта. Православный церковный календарь
Мученица Ирина. Чудотворная икона "Неупиваемая Чаша". 18 мая. Православный церковный календарь
Апостол Карп. Великомученик Георгий Новый. Преподобный Макарий. Апостол Алфей. 8 июня. Православный церковный календарь
Святитель Кирилл, архиепископ Александрийский. Преподобный Кирилл Белоезерский. Преподобный Александр, игумен Куштский. 22 июня. Православный церковный календарь
Тихвинская икона Божией Матери. Преподобный Давид. Святой Дионисий. 9 июля. Православный церковный календарь
Преподобный Сисой Великий. Обретение мощей св. девы Иулиании. 19 июля. Православный церковный календарь
Мученик Евпл. Преподобномученики Феодор и Василий. Мученица Сосанна. 24 августа. Православный церковный календарь
Мученица София и дочери ее, Вера, Надежда и Любовь. 30 сентября. Православный церковный календарь

Читать далее в Православном разделе:


Церковный праздник 20 декабря Преподобного Нила Столобенского, Святитель Амвросий епископ Медиоланский, Преподобный Антоний Сийский, Преподобный Павел, Мученик Афинодор.
Церковный праздник 4 января День памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы.
Церковный праздник 5 февраля Преподобный Геннадий Костромской, Священномученика Климента епископа Анкирского, мученика Агафангела, Собор Костромских святых.
Церковный праздник 8 февраля Преподобных Ксенофонта супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна, Мученик Анания.
Церковный праздник 5 марта Преподобный Корнилий Преподобного Льва епископа Катанского, Страдание святого священномученикa Садока.
Церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы. 7 апреля Благовещение Пресвятой Богородицы и Девы Марии, Преставление святителя Тихона патриарха Московского и всея Руси.
Церковный праздник 15 апреля Преподобный Тит Чудотворец, Мученики Амфиан и Едесий, Мученик Поликарп.
Церковный праздник 22 апреля Мученик Евпсихий, Преподобномученик Вадим.
Церковный праздник 2 августа Пророка Божия Илии Фесвитянина, Преподобный Авраамий Галицкий, Абалацкая Знаменская икона Богородицы.
Церковный праздник 28 сентября Великомученик Никита, Перенесение мощей архидиакона Стефана, Акакий.
Церковный праздник Покров Пресвятой Богородицы 14 октября Покров Пресвятой Богородицы, Апостол Анания, Преподобного Саввы Вишерского Новгородского, Преподобный Роман.

Весь Православный раздел ...

Уральские горы, города Урала, достопримечательности Урала.




^Наверх