Главная --> Праздники --> Троица и Семик. История праздника

Троица и Семик. История праздника.

Троица и Семик.

Семик считается языческой основой праздника, приходящегося на седьмую неделю Пасхи. Предположительно, в древности он входил в единый весенний праздничный цикл, начинала который Масленица, и был его завершением. С принятием христианства языческий семик был приурочен к Троице, но продолжал древние обряды и верования.
Один из самых главных и ответственных периодов народного земледельческого календаря падает на седьмую неделю после Пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», «гряной», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица — воскресенье, 50-й день после Пасхи.
В народных обычаях празднование христианского праздника совместилось с дохристианскими праздниками, отмечавшими конец весеннего периода жизни природы. Перед днём Св. Троицы (всегда выпадающий на воскресенье) отмечался в четверг языческий праздник Семик. В течение столетий древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу. Троица впитала в себя всю обрядность Семика. В других – обрядовые действия раскладывались на Семик и Троицу.
Семик — седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем — березкой, девичьи гулянья, поминание умерших.
Деревни и села на этот небольшой период буквально преображались: дома и улицы украшаются срезанными березками, ветками, цветами. На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.
Те, кто придерживался старинных обычаев, утром посещали кладбища, где и встречали семик.
Веселье начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы происходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.
Для празднования семика избирался особый дом, куда приносили разных припасов для пира, не забивая солода и хмеля; варится брага, затираемая, заквашиваемая и сливаемая при пении веселых песен. В самый же семик, в полдень, начинается торжество. Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, а мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие - ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водою, выдергивает дерево из земли и затягивает песню. С пением:

Ио, ио, семик-тройца,
Туча с громом сговаривалась:
Пойдем, гром, погуляем с тобой,
Во ту слободу, в Радышевчину,
Ио, ио, семик-тройца! —

идут в лес, где происходит пир».

На обширной русской территории троичный обряд с молодым деревом справлялся, разумеется, неодинаково, каждая губерния и даже деревня имела свой набор и последовательность действий, свой обязательный песенный репертуар, при том, что основные элементы обряда сохранялись. К. числу таких элементов относятся: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, плетение венков, кумление. срубание дерева с последующим уничтожением его, хороводные песни и игры под ним, гадание на венках, брошенных в воду.

Главным объектом поклонения в эти дни была береза, которая издавна почиталась русскими людьми. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Береза символизировала женское начало, считалась покровительницей девушек и молодых женщин. Одновременно с этим береза воспринималась как дерево, связанное с душами умерших. В дни Семика – Троицы в некоторых местностях России главными праздничными деревьями считались дуб, клен или рябина. Кроме ветвей деревьев в обрядах этих дней использовались различные травы и цветы: «Семик на ветвях, а Троица на цветах». В Семик – Троицу деревенские и городские улицы, дома снаружи и внутри украшали срубленными березками или ветками березы, полы в домах покрывали плотным ковром из трав, на божницу ставили букеты цветов. Этот обычай, распространенный по всей России, вошел и в церковную практику. В день Троицы внутри церкви ставили срубленные березки, пол устилали душистыми травами, верующие стояли во время праздничной службы с ветками березы и букетиками цветов – зарей. Церковь рассматривала цветы и зелень как знак жизни, а сам обычай приносить их в храм – как выражение радости и благодарности Богу.
Троицкие празднества включали в себя, как уже говорилось выше, и поминовение умерших. Они проводились в Троицкую субботу, предшествующую дню св. Троицы и считавшуюся у русских главным весенним поминальным днем, и в Духов день. Поминая предков в дни возрождения природы, люди надеялись на их помощь, защиту, доказывали, что для умерших нет забвения.

« Назад :: Далее: Православные праздники...


... Запомнить сайт ... Ctrl+D



Молитвы святых. Святые угодники. Иконы.

Иные Православные праздники и Святые угодники:


Святитель Порфирий, архиепископ Газский. 11 марта. Православный церковный календарь
День памяти сорока мученикам Севастийским. Албазинская икона Божьей Матери Слово плоть бысть. 22 марта. Православный церковный календарь
День памяти Преподобного Илариона. Преподобномученик Евстратий Печерский. 10 апреля. Православный церковный календарь
Апостол и евангелист Марк. Преподобный Сильвестр. 8 мая. Православный церковный календарь
Великомученик Иоанн Новый, Сочавский. Святитель Никифор исповедник. Княжна Иулиания. 15 июня. Православный церковный календарь
Косма и Дамиан. Преподобный Никодим Святогорец. 14 июля. Православный церковный календарь
Преподобный Антоний Печерский. Святые 45 мучеников в Никополе пострадавших. Празднование положению честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве. 23 июля. Православный церковный календарь
Пророк Иезекииль. Преподобные Симеон Юродивый и Иоанн, спостник. 3 августа. Православный церковный календарь
Пророк Самуил. Мученик Севир. 2 сентября. Православный церковный календарь
Княгиня Анна Кашинская, в монашестве София. Священномученик Киприан. Блаженный Андрей. 15 октября. Православный церковный календарь
Сретение Господне. История праздника

Читать далее в Православном разделе:


Церковный праздник Введение 4 декабря Введение во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, Введенье.
Церковный праздник 12 декабря Преподобного Акакия Синайского, Мученик Парамон и с ним 370 христиан, Мученик Филумен.
Церковный праздник 12 января Мученица Анисия, Священномученик Зотик сиропитатель пресвитер, Святитель Макарий.
Церковный праздник 22 февраля День мученика Никифора из Антиохии Сирийской, Обретение мощей святителя Иннокентия епископа Иркутского, Священномученик Панкратий епископ Тавроменийский.
Церковный праздник 12 марта Святой мученик Феодор Тирон, Преподобного Прокопия Декаполита исповедника.
Церковный праздник 2 апреля Преподобных Иоанна Сергия Патрикия Космы Анастасия.
Церковный праздник 16 апреля Преподобный Никита Исповедник, Мученицы Феодосии, Икона Божьей Матери Неувядаемый Цвет.
Церковный праздник 5 мая Преподобный Феодор, Преподобный Виталий, Благоверного князя Всеволода во святом крещении Гавриила Псковского.
Церковный праздник 10 сентября Преподобного Иова Почаевского, Моисей Мурин, Преподобный Савва Крыпецкий.
Церковный праздник 26 сентября Священномученика Корнилия сотника, Память освящения храма Воскресения Христова во Иерусалиме.
Церковный праздник 12 ноября Священномученика Зиновия епископа Егейского и мученицы Зиновии, Святые апостолы Тертий Марк Иуст и Артема, Священномученик Маркиан.

Весь Православный раздел ...

Уральские горы, города Урала, достопримечательности Урала.




^Наверх