Главная --> Праздники --> Радоница. Радуница. История праздника

Радоница. Радуница. История праздника

Радоница. Радуница (родительский понедельник)

День поминовения усопших, приуроченный к Пасхе. По народным представлениям в этот день мертвые встают из могил, разговляются после Великого поста, радуются, что дети о них помнят. Генетически праздник восходит к культу предков.
Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
Радуница - весенний языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. Очевидно, родствен слову «радость».
РАДОНИЦА (Радовница, Радошница, Радуница, Навиев день, Могилки, Гробки, Тризны, радошно воскресенье, родительский понедельник), языческий весенний праздник для умерших, когда на могилы прадедов приносят вино и еду (гл. образом - блины как символ солнца), устраивают оклички (причитания) и игрища (игры, песни и пляски).
Первоначально понятие “Радоница” имело множественное значение и обозначало имена языческих родовых божеств, хранительниц душ умерших людей, олицетворяло почитание усопших; Радуницам и умершим приносили жертвы на погребальных курганах, чтобы душа покойника смогла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые.
В различных регионах Радуница отмечается в разное время в пределах трех дней: чаще всего во вторник, в десятый день после Пасхи; реже в Фомино воскресенье или понедельник (в некоторых местах южной России и Сибири).
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".
На Русском Севере и северо-востоке во вторник Фоминой недели поминальная трапеза проходила в доме. На Урале утром в церкви освящали кутью, которую вместе с другими угощениями выставляли на праздничный стол. Прежде чем приступить к трапезе, хозяева спускали из окна полотенце, по нему души умерших должны были "прийти" пировать, и выходили в соседнюю комнату, заперев за собой дверь, а возвращались и садились за стол лишь через некоторое время. Во многих других местах, рано утром перед тем, как отправиться в церковь, для умерших накрывали отдельный стол, на который ставили яйца, шанежки, оладьи. Вернувшись из церкви, ждали, пока "поедят родители", затем со стола все убирали и накрывали его заново для себя. Кое-где накануне праздника для умерших не только накрывали стол, но и топили баню, приносили в нее веник, мыло, шайку и белье.
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
В русской деревне говорили, что, если не угостишь "родителей" честь почести в Радуницу, самого на том свете никто не помянет, не угостит и не порадует. Крестьяне также верили, что разгневанные "родители" за неуважение к их памяти могли наслать на таких хозяев различные несчастья, падеж скота, пожар и тому подобное. Поэтому не только на Радуницу, но и в течение всей Фоминой недели многие хозяйки на ночь оставляли кушанья на столе, чтобы "покойнички, наголодавшиеся за зиму" отобедали, если вдруг заглянут в дом своих сородичей.
В некоторых местах крестьяне пировали на могилках с песнями, а иногда и с плясками, до позднего вечера. Веселье, как часть поминовения, восходит к древним похоронным обычаем, в которых обязательным заключительным элементом был смех и шутки, назначением которых было преодоление смерти и утверждение жизни. Но шумное веселье было принято отнюдь не везде, да и церковь относилась к этому отрицательно. В ряде мест считалось, что поминать на кладбище вином или водкой нельзя, иначе, это будут уже не поминки, а гулянье.
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха - время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

« Назад :: Далее: Православные праздники...


Молитвы святых. Святые угодники. Иконы.

Иные Православные праздники и Святые угодники:


... Запомнить сайт ... Ctrl+D

День Святителя Петра, митрополита Московского и всея России, чудотворца. 3 января. Православный церковный календарь
Святые 20000 мучеников, в Никомидии сожженых. 10 января. Православный церковный календарь
Апостолы Иасон и Сосипатр. Мученики Дада, Максим и Кинтилиан. Святитель Кирилл, епископ Туровский. 11 мая. Православный церковный календарь
Владимирская икона. Равноапостольный царь Константин. Царица Елена. Благоверный князь Константин. 3 июня. Православный церковный календарь
Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского. Преподобный Сампсон. 10 июля. Православный церковный календарь
Пророк Захария и праведная Елисавета. Преподобный Афанасий Брестский. 18 сентября. Православный церковный календарь
Архистратиг Михаил. Священномученик Кирилл. Преподобный Давид. 19 сентября. Православный церковный календарь
Священномученик Корнилий. Праздник Обновления. Память освящения храма Воскресения Христова во Иерусалиме, Воскресение словущее. 26 сентября. Православный церковный календарь
Преподобный Кириак. Мученик Дада. Преподобный Киприан Устюжский. 12 октября. Православный церковный календарь
Рождества Христова. История праздника
Радоница. Радуница. История праздника

Читать далее в Православном разделе:


Церковные праздники в Августе. Православный церковный календарь Августа.
Церковный праздник 25 декабря Святителя Спиридона, Преподобный Ферапонт, Священномученик Александр епископ Иерусалимский, Мученик Разумник.
Церковный праздник 28 декабря Священномученика Елевферия преподобного Павла Латрийского, Святитель исповедник Стефан, Преподобный Трифон Кольский.
Церковный праздник 30 декабря Пророк Даниил и три отрока Анания Азария и Мисаил, Преподобный Даниил Исповедник.
Церковный праздник 11 февраля Перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца.
Церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы. 7 апреля Благовещение Пресвятой Богородицы и Девы Марии, Преставление святителя Тихона патриарха Московского и всея Руси.
Церковный праздник 18 апреля Перенесение мощей святителя Иова патриарха Московского и всея Руси.
Церковный праздник 21 июля Праведный Прокопий Юродивый, Явление иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани, Великомученик Прокопий.
Церковный праздник 5 октября Священномученик Фока, Пророка Божия Ионы, Святитель праведный Петр, Преподобномученик Феодор.
Церковный праздник 22 октября Апостола Иакова Алфеева, Праведного Авраама, Преподобный Петр.
Церковный праздник 16 ноября Мучеников Акепсима епископа Иосифа пресвитера и Аифала диакона, Празднуется обновление храма великомученика Георгия в Лидде в Палестине, Преподобный Акепсим, Преподобная Анна.

Весь Православный раздел ...

Уральские горы, города Урала, достопримечательности Урала.




^Наверх