Мортимер адлер как читать книги

Руководство по чтению великих произведений

Издано с разрешения литературного агентства Andrew Nurnberg

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

– Ну, что? Читали книгу?

– Читал, ваше превосходительство.

– О чем же вы читали, любезнейший? А ну-ка, расскажите! ‹…›

– Забыл, ваше превосходительство ‹…›

– Значит, вы не читали или, э-э-э… невнимательно читали! Авто-мма-тически! Так нельзя!

Эврика! Мы не умеем читать!

Казалось бы, на протяжении многих столетий книга была основным инструментом знаний в руках народов. Вспоминая ее историю – как она зарождалась, как распространялась на выбитых камнях, глиняных табличках, свитках, как «боролась» за свое существование, – мы убеждаемся, насколько мало знаем и ценим то, что имеем.

Постиндустриальный век дал человеку новые возможности в получении информации. Теперь кто-то списывает, кто-то скачивает, кто-то копирует, получая знания схоластически. Читатель великих произведений постепенно уступает место потребителю информации, который, словно в чужую обитель, входит в текст и тут же выходит, не задержавшись, чтобы подхватить протянутые ему зерна для размышления.

Скользя взглядом по «контенту», выхватывая фрагменты мыслей и идей, мы считаем, что нашли истину, но, увы, это всего лишь «гуляющий ветер», влетающий в одно ухо и вылетающий в другое. И, как мираж, тает глубина познания. Мы не достигаем «потолка» в чтении великих книг, зачастую даже самим себе не можем сказать: я научился читать, я научился понимать, я вижу душу писателя, который донес до меня свой мир, свои переживания, свой опыт.

Эта книга, написанная еще до Второй мировой войны, актуальна сегодня, возможно, даже больше, чем тогда: беспрецедентна скудость следа современного информационного потока, бегущего с экранов компьютеров и телевизоров. Конечно, интернет всколыхнул общество, и мы увидели новый срез моды, когда все чаще стали говорить об электронных библиотеках, о том, что скачивают много книг и обладают огромным цифровым богатством. Но что скачивают? Зачем? Чувствуют ли формальность этих действий? Знают ли, кто создал эти книги? Понимают ли тех людей, которые старались донести до нас свои идеи, возможно, соединить свое прошлое с настоящим для трансформации в будущее? Осознают ли, что «нет смысла разговаривать с предками, не научившись слушать»? Стеклянная броня электронного носителя информации становится в некотором смысле врагом человека. Дискретные поисковые запросы не заменят полноценного общения с книгой.

Великие книги – это наше прошлое, настоящее и будущее! Литература, стоящая над временем, – путеводитель, помогающий личности искать себя в нашем непростом мире. И чем глубже мы их познаем, тем более укрепляются в памяти человечества Аристотель, Платон, Сенека… Как писал Локк, хоть мы и из породы жвачных, недостаточно набить себя множеством книг, ибо они не принесут нам пользы и силы, если тщательно не пережуем и хорошенько не переварим их. Но как? Как сделать чтение по-настоящему глубоким? Как высвободить, подобно тому, о чем писал И. А. Ильин в книге «Возвращение», всю силу душевных способностей и умений, чтобы найти верную духовную установку и приобрести дар «художественного ясновидения» для понимания произведения?

Методологию, инструментарий, даже целую науку создали и продолжают разрабатывать отечественные и зарубежные исследователи. Известен огромный вклад в науку о чтении Л. Н. Толстого, М. Н. Куфаева, С. И. Поварнина, Н. А. Рубакина, Н. М. Сикорского и многих других блестящих ученых и писателей. Бесспорно, и труд Мортимера Адлера, основателя Института философских исследований в Сан-Франциско и Центра изучения великих идей в Чикаго, вносит лепту в разработку столь жизненно важного направления в воспитании разума и души. Адлер создал методологию для желающих «играть в теннис» с книжными мирами, пособие по определению общей стратегии и наработке правил, которыми необходимо руководствоваться при чтении любой книги, чтобы выработать «гормон внимания» и чистоты восприятия, получать удовольствие от постижения искусства чтения. С одной стороны, он снова окунает нас в обучение чтению, с другой – лишает иллюзий относительно нашего восприятия книги, подобно оракулу, возвещающему истину, которую следует не просто услышать, но пережить, чтобы припасть к источникам нашей духовности.

Чтение – средство коммуникации: книга помогает установить между автором и читателем диалог, направляющий, как говорил Сократ, в поисках истины. А истина всегда убегает, и ее постоянно приходится искать и догонять, впитывая опыт предков и нарабатывая собственный. Не понимая написанного, не ощущая корней мировоззрения автора, не преломляя содержания книги в своем сознании, читатель не сможет в полной мере оценить глубину произведения. Разница в степени восприятия обусловливает успех книги у одних читателей и разочарование у других.

Труд Мортимера Адлера – не только учение о том, как надо читать книги, но и своеобразный регламент восприятия информации, которую мы должны пропустить через себя. Как отмечал С. И. Поварнин, необходимо систематическое мышление, ибо «культура ума» «дается работой и дисциплиной мышления». Только тогда становится возможно напитаться здоровой духовной пищей, чтобы, по-аристотелевски, найти «золотую середину» в воспитании тела, души и разума и трезво оценивать происходящее.

Что особенно ценно в этой работе?

Во-первых, важно, что чтение Мортимер Адлер считает не развлечением, но тяжелой умственной работой, постоянным обучением, тренировкой чувств и мышления, которую мы внутренне не осознаем. Это процесс, при котором разум человека «преодолевает новые высоты исключительно в результате собственных усилий». Человеку, постигающему чтение, необходимы терпение, привычка и понимание, что наилучший результат достигается постоянными тренировками, как в спорте: когда мышца адаптируется к новым условиям, постепенно вырабатывается мышечная память. Это напоминает восхождение на гору. Пришел покорить, реализовать свои амбиции, получить развлечение или информацию.

Во-вторых, Адлер подает пример самокритики в плане оценки собственных навыков чтения: «Я четко осознаю, чего не умею, и, возможно, почему не умею». Он честно признает, что было время, когда он чувствовал: «весь мир у меня в кармане»… Но, к счастью, пришло осознание, что знания, полученные им в колледже, – миф: «чтобы понять книгу, я читал не ее, а о ней». Такая публичная самооценка – это, с нашей точки зрения, высшая форма интеллекта. Ведь процесс становления личности идет через осознание того, как мало мы знаем и умеем.

Подкупает то, что книга Мортимера Адлера не носит назидательного характера. Это просто его размышления о прошлом и настоящем, о том, как целесообразно «общаться» с книгой. Нет никакой дидактики в его воспоминаниях о курсах по чтению великих книг Джона Эрскина и диалогах о прочитанном, которые закрепляют вместе с преподавателем истину прошлого и настоящего. Но есть желание повторить этот путь.

Описывая процесс становления личности через чтение, Адлер охватывает и другие виды искусства, проводя аналогии с тем, как мы умеем слушать музыку, смотреть картины: ведь в творчестве все едино. И это прибавляет глубины его книге о книгах.

Погружаясь в этот бесценный трактат, с глубоким сожалением понимаешь, как много прочитанного ранее прошло мимо сознания, не оставив следа подпитки. Но всегда есть возможность повысить качество чтения, что позволит впоследствии продуктивно учиться по книгам всегда. Самообразование и саморазвитие необходимы в различных областях деятельности – это факт! И нет никаких препятствий для улучшения своих способностей: по словам Адлера, почти «все великие книги из любой области человеческой мысли доступны для понимания каждому, кто наделен обычными умственными способностями». Нужно лишь учиться у тех, кто превосходит нас, знать своих учителей и понимать, как учиться у них.

Источник

Метод Мортимера Адлера: как легко понять сложную книгу

Помните, как трудно вам приходилось в школе, когда учителя задавали прочитать большой список литературы за лето?

Книги — это не только источник знаний, но еще и огромного удовольствия. Однако если мы говорим о том, что вам неинтересно, чтение превращается в настоящую пытку.

Эта ситуация отнюдь не безвыходная, и вот почему. Есть метод, благодаря которому чтение даже самых неинтересных книг становится быстрым и эффективным. Его разработал Мортимер Адлер, американский философ, педагог и популяризатор.

Свой метод чтения он описал в бестселлере «Как читать книги» еще в 1940-м году, но его подход остается актуальным и в наши дни. Метод Мортимера Адлера поможет вам в короткие сроки освоить любую книгу, будь то объемная научная работа или художественное произведение.

Первое время вы будете использовать эти три способа последовательно, затем научитесь использовать их вместе. Первые два способа (аналитический и интерпретационный) связаны, поскольку способствуют более глубокому пониманию текста. Последний оценочный способ применяется, когда вы увидели структуру текста и его основные мысли.

Полное и правильное понимание книги возможно только при прочтении ее целиком, отрывки не дадут вам полного представления о произведении.

Адлер относит чтение одной книги к ограниченному чтению, чтение нескольких книг, связанных одной темой, — к расширенному. Для расширенного понимания зачастую необходимо прибегать к словарям, дайджестам, иногда требуется прочитать другие великие произведения. Бывает и такое: чтобы понять некоторые книги, требуется личный опыт.

Способ 1: аналитический. Для того чтобы успешно применять этот способ, придерживайтесь четырех правил.

Определите тип и тематику книги. В зависимости от того, какая перед вами книга, вы будете применять к ней определенный метод прочтения.

Название, заголовки, предисловие и аннотация помогут вам сформировать представление о теме книги и ее целях.

Постарайтесь выразить главную мысль книги максимально лаконично. Хорошая книга логична и целостна, все ее части связаны между собой. Если неправильно выразить основную мысль, то вы можете воспринять книгу не так, как задумывал автор.

Выделите проблемы, которые пытается решить автор книги. Автор поднимает в книге вопросы и дает на них определенные ответы. Иногда они не совсем явно описаны в книге, читателю нужно самостоятельно выйти на них.

Способ 2: интерпретационный. Как правило, этот способ применяется при втором прочтении книги.

Определить значение незнакомого термина вам поможет контекст с помощью слов, которые его окружают. Кроме самих терминов, автор может использовать их синонимы. Иногда термины выражены не словами, а целыми словосочетаниями.

Как себя проверить: если вы выделили ключевые слова и хорошо понимаете их смысл, вы говорите с автором на одном языке.

Найдите основные утверждения автора, выделив ключевые предложения. Здесь стоит понимать, что наиболее важные утверждения содержатся в тех предложениях, которые вызывают затруднения.

Убедитесь, что вы понимаете смысл этих предложений, и попробуйте пересказать их своими словами. Если вы не можете этого сделать, вы не поняли их смысл.

Есть еще один способ проверить себя на понимание: попробуйте проиллюстрировать утверждение собственным опытом или провести аналогию.

Проследите аргументы автора. Аргументы могут быть основаны на фактах или аксиомах, из которых делаются дальнейшие выводы. Добросовестный автор не делает пропусков в аргументации, в конце раздела он подводит итог и выделяет важные мысли, чтобы читателю было легче ориентироваться в тексте.

Определите, какие из заявленных вопросов автору удалось раскрыть в полной мере, какие новые вопросы появились по ходу рассуждений и раскрыты ли они. Это правило не только объединяет предыдущие, но и связывает первый способ прочтения со вторым.

Способ 3: оценочный. На аналитическом и интерпретационном способах нельзя останавливаться, поскольку процесс чтения не ограничивается одним пониманием текста. Изучив произведение или книгу, у вас должно сформироваться собственное мнение на вопрос или проблему, обозначенную автором.

Вы можете определить свою позицию как на основе уже имеющихся в своем багаже знаний, так и на основе мнения авторов по схожей проблеме.

Чтение представляет собой диалог автора и читателя, который может быть конструктивен, если ведется по правилам. Эти правила можно разделить на две группы: общие принципы и специфические параметры критики.

Не выносите собственного суждения, пока полностью не поняли книгу. Важно убедиться, что вы хорошо понимаете идеи и аргументы автора, не судите его, не завершив анализа всей книги.

Критика может выражаться не только через несогласие. Вы можете признать, что автор показал вам новую точку зрения на проблему, дал повод ему в каких-то моментах возразить.
Не стоит спорить, если вы не уверены в своей правоте. Последнее слово в споре остается за читателем. Помните, что конечная цель не столько в самоутверждении, сколько в выяснении истины. Истинная победа читателя — приобретение новых знаний. Отстаивая свою точку зрения, руководствуйтесь фактами и логическими умозаключениями.

Обосновывайте свою критику. Умейте видеть разницу между фактом и мнением. Мнение строится на вашей оценке прочитанного и факте. Постарайтесь оценивать видение проблемы в тексте без предвзятости.

Как читать художественную литературу
Адлер описал подход к чтению художественной литературы, куда вошли четыре основных правила. Перед тем, как к ним перейти, выделим особенности художественных произведений.

Задача художественной литературы — заставить читателя пережить эмоции. Она создает настроение и, в отличие от научной литературы, по-другому воздействует на наше воображение. Оказаться внутри произведения и пережить опыт главного героя возможно только при чтении.

Вторая особенность вытекает из первой: в художественной литературе акцент делается не на точности, а на силе впечатления и метафоричности.

Итак, теперь двигаемся к правилам, которых стоит придерживаться, если вы хотите быстро изучить произведение.

Не ищите главную мысль в тексте. Помните, что художественная литература не является прежде всего дидактической.

Не пытайтесь найти в произведении термины и аргументы — эти средства относятся к логике, а не к поэзии.

Не оценивайте художественные произведения по логическим критериям. Искажение фактов не повредит сюжету, если автору удастся сделать его правдоподобным. Мы готовы воспринимать сюжет, правдивый в том смысле, что он мог бы иметь место в мире героев, созданным автором.

Не читайте все художественные произведения одинаково. Литература делится на различные жанры, и тот подход, который работает с одним произведением, может не сработать с другим.

Как читать исторические книги
Исторические книги чем-то напоминают художественную литературу: факты переплетаются с вымыслом и сопровождаются авторской интерпретацией исторических событий. А для того, чтобы сделать свою точку зрения убедительной, автор ссылается на исторические свидетельства и документы.

Автор преподносит материал, отталкиваясь от определенной концепции. Из-за этого он может уделять одним событиям больше внимания, а другим меньше. Для получения более объективной и полной картины исторических событий вы можете прибегнуть к расширенному чтению.

Как читать практические книги
Эти книги отличаются тем, что показывают, как решить конкретную проблему. Медицина, экономика, техника — это все практические области.

Практические книги бывают двух типов. Первые содержат инструкции и учат что-то делать. Вторые посвящены принципам, из которых вытекают правила. Великие книги по этике, экономике как раз относятся к этому типу. При чтении практической литературы вы должны ответить на два вопроса: каковы цели автора, какие варианты решения проблемы он предлагает?

Автор практической книги, как правило, старается воздействовать не только на наш разум, но и на эмоции. Автор стремится побудить нас к действиям. В этом случае наиболее надежный способ защиты от агитации — осмысление прочитанного, которое поможет оставаться беспристрастным. В силу того, что в подобного рода литературе существенную роль играет личность автора, вы можете опираться на дополнительную литературу или знание биографии автора.

Как читать научные и философские книги
Научные книги более объективны. И главная сложность состоит в научной аргументации. В силу того, что в них речь идет о явлениях, которые мы не наблюдаем в повседневной жизни, для полного понимания может пригодиться личный исследовательский опыт. В этом случае расширенное чтение будет означать не только обращение к дополнительной литературе, но и поход в лабораторию или музей.

Если вы изучаете философию, то в книгах этой области знаний вам стоит обратить внимание на термины, которые очень часто заимствуются из обычной речи, но употребляются в специальном значении.

В философии поднимаются нерешенные или даже нерешаемые вопросы. Задача читателя — выработать собственную точку зрения.

Источник

Мортимер Адлер «Как читать книги» — краткое содержание

Большинство людей уверены, что умеют читать, поскольку овладели алфавитом. Но грамотность не равна «умению читать», т. е. быстро и правильно понять содержание печатного текста и составить о нем собственное мнение. Как показывает практика, процесс развития навыков чтения останавливается в 6 классе школы: выпускники и даже студенты вузов в среднем умеют читать не лучше шестиклассника. Чтение — основа образования, процесса, который продолжается всю жизнь и ответственность за который несем только мы сами. Единственный способ продолжить образование самостоятельно — это научиться читать правильно. И как это сделать вы можете узнать в кратком изложении произведения Мортимера Адлера «Как читать книги», написанном нашим партнером – проектом smartreading.ru.

М. Адлер, автор книги, считает, что и сам умеет читать не лучше своих читателей. Его преимущество состоит только в осознании своих ограничений и в желании их преодолеть. Мудрость начинается с признания собственного невежества.

1. Цели и ценность чтения

Ключевое слово этой книги — «чтение». Что оно означает?

Слово «читать» имеет несколько значений, с большим количеством оттенков. Их общая составляющая в том, что чтение предполагает умственную деятельность, связанную с интерпретацией символов. В этой книге чтение рассматривается как процесс восприятия и интерпретации слов и их сочетаний.

Существует несколько типов чтения в зависимости от его целей, сложности текста и степени активности читающего. Мы читаем либо для развлечения, либо ради познания. Чтение ради познания подразделяется далее на два вида: а) чтение для получения информации и б) чтение для понимания. Если мы овладели одним типом чтения, это вовсе не означает, что мы умеем читать и в других смыслах.

Читая для информации, мы узнаем, отбираем и запоминаем факты. Чтение может происходить без усилий. Запоминание — только предпосылка к пониманию. Начитанность определяет количество знания, но не его качество.

Иногда сложность текста превосходит уровень читателя, и последнему приходится делать интеллектуальное усилие для преодоления этого неравенства. Такое чтение требует максимальной активности и высокого уровня мастерства, которое превращает чтение в искусство. Понять — значит не просто запомнить, но соотнести со своим эмоциональным опытом, вписать в собственную картину мира.

Например, легко повторить формулу Фомы Аквинского, что первичной страстью является любовь. Но понимает эту мысль только тот, кто может пояснить, как из любви рождаются все другие страсти.

Читатели отличаются по уровню врожденных способностей к чтению: то, что одному дается легко, от другого может потребовать титанических усилий. Но сформировать у себя необходимые навыки и освоить искусство чтения может любой. Великие книги предназначены не для специалистов, а для новичков, начинающих тему с нуля.

Все великие книги доступны каждому человеку с обычными умственными способностями.

Учиться стоит только у тех, кто вас превосходит. Но что делать, если текст кажется слишком трудным? Единственный приемлемый способ — читать многократно, опираясь на свой интеллектуальный потенциал, переходя от непонимания к все более полному пониманию. Все остальные способы: попросить кого-то объяснить трудную мысль, попросить ссылку на статью или популярную работу на ту же тему, просто пропустить сложный пассаж, удовлетворившись тем, что понятно, — несостоятельны и не могут быть названы чтением.

Существует два основных вида учения: путем самостоятельного открытия и путем получения знаний от другого, учение с помощью учителя. Оба процесса активны, оба требуют мышления. Ограничивать обучение только одним видом деятельности недопустимо в образовании.

Делая открытия, мы учимся у природы, наблюдая мир, в котором живем. При поддержке учителя ученик работает со словом.

Преподавание — это процесс, в котором один человек учится у другого. Нынешний же учитель, как правило, только транслирует информацию. Мы можем получить ее самостоятельно из книг. Учитель лишь облегчает приобретение знаний, преподнося их в переработанном, упрощенном виде. По-настоящему роль учителя должна заключаться в том, чтобы научить читать, т. е. приобретать знания самостоятельно.

Книги, по которым мы учимся, тоже могут быть разных типов:

1) Всевозможные учебники, курсы лекций, справочники — это компиляция и пересказ чужих идей. Учение по ним — пассивное потребление информации, а их распространение — признак деградации образования.

2) Великие книги, или классика, содержат оригинальные идеи и добавляют новое в фонд знаний, освященных традицией. Это не обязательно древние книги — они создаются во все времена. Чтение таких книг требует внутренней дисциплины, активности мышления.

Только такие книги стоит читать.

Знания лучше получать из первых рук. Представьте, что вы можете стать студентом университета, где философию преподает Гегель, курс психологии читает Фрейд, а лекции по искусству — Леонардо. На самом деле это возможно, нужно лишь научиться качественно читать.

Часто слышимые нарекания на качество знаний выпускников школ и вузов вполне оправданы. Но хуже всего, что учащиеся лишены возможности самостоятельно исправить ситуацию и повысить свой образовательный уровень, просто потому что не умеют читать для понимания.

Многочисленные примеры из профессионального опыта автора доказывают, что даже студенты гуманитарных вузов не умеют понять смысл прочитанного текста.

Умение читать тесно связано с другими умениями, такими как письмо и владение устной речью. Поскольку средний выпускник в лучшем случае читает дешевую журналистику и примитивную беллетристику, он плохо изъясняется на родном языке и пишет с ошибками, словарный состав беден.

Почему школы плохо учат чтению?

Во-первых, причинами являются чрезмерная специализация и заинтересованность в узком знании. Основной задачей образования должно быть развитие мышления, а не приобретение знаний, объем которых все увеличивается, а ценность все снижается.

Основой разумного образования должны стать чтение и методика исследований — основные инструменты открытия нового.

Во-вторых, искусство чтения практически утрачено. В прежние времена (вплоть до появления массового образования) основой обучения были логика, риторика и грамматика, на нюансах которых и строятся все правила чтения. Сейчас гуманитарные искусства не практикуются. Акцент делается на научном методе мышления и познания.

Приоритет современной науки предполагает, что нам нечему учиться у прошлого. Новые исследования опровергают или уточняют старое знание. Такое же отношение распространяется на труды по философии, этике, экономике, где истину нельзя добыть или подтвердить при помощи экспериментов.

Так создается порочный круг. Не обращаясь к великим книгам, мы утрачиваем вкус и способности к чтению. Теряя умение читать, не можем обратиться к великим книгам.

Выпускники, получив диплом, с удовольствием убирают серьезные книги подальше. Издатели пытаются популяризировать серьезную литературу и тем самым дискредитируют ее. Но человек, не умеющий читать и не практикующий это умение, интеллектуально неразвит, а значит лишен воли, он становится легкой мишенью для любой пропаганды, полуправды и манипуляции, с готовностью верит ложным авторитетам.

Если школа не дала вам качественного образования, вы можете исправить ситуацию самостоятельно. Нужно лишь научиться читать качественно и вдумчиво, и вы сможете компенсировать недостаток образования. Чтение, как любое сложное искусство, осваивается долгой практикой, но стоит потраченных усилий. Нельзя ничему научить того, кто не хочет учиться.

Искусство чтения состоит из нескольких стадий, и для каждой существуют свои правила. Но мастера отличают навыки, т. е. способность выполнять те или иные действия автоматически. Этого можно добиться только многократным повторением. Такова методика овладения любым сложным искусством. Обучение чтению отличается от обучения, скажем, теннису или кулинарии только тем, что здесь необходимо более полное и глубокое понимание теоретических принципов, на которых оно основано.

Можно научиться водить автомобиль, не понимая, как работает двигатель. Чтение — интеллектуальное искусство и требует некоторой теоретической подготовки. Но как вождению нельзя научиться, просто читая инструкцию, так и искусством чтения не овладеть без практики.

Хорошо, если в ходе чтения у вас возникают мысли, запишите их. Чтение развивает способности выражать мысли вербально. И вы обязательно должны почувствовать усталость от напряженной интеллектуальной работы.

Чтение для понимания — трудная работа, так читать можно только за письменным столом, с карандашом в руках и медленно — возможно, около десяти книг в год.

Записывать во время чтения не обязательно. Чтение и запоминание — разные виды деятельности, поэтому лучше их не смешивать. Можно делать пометки в блокноте или на полях, подчеркивать ключевые слова, рисовать схемы и диаграммы. Но не стоит делать конспектов — в них нет мыслей, это просто копия слов учителя, шпаргалка.

Есть два больших класса книг: художественная литература и научная в широком смысле. Они отличаются целями: художественная литература призвана доставить читателю эстетическое удовольствие, научная — изложить и обосновать точку зрения на проблему, передать знания. Чтение этих двух классов книг — две стороны искусства чтения, дополняющие друг друга. Хорошему читателю необходимо владеть навыками чтения обоих видов литературы.

Несмотря на то что почти каждую великую книгу можно прочитать как научную и как художественную, смешивать эти два вида чтения не следует. Чтение книг разного типа осуществляется по своим правилам. Критерии оценки истины и красоты не совпадают. Хороший читатель всегда знает, какую книгу он читает и какова цель чтения. Дальнейшие правила сформулированы для чтения нехудожественной литературы.

2. Три способа чтения

Существует три основных способа чтения ради понимания:

1) структурное (аналитическое) чтение;
2) интерпретационное (синтетическое) чтение;
3) критическое (оценочное) чтение.

Каждый способ осуществляется по собственным правилам и предполагает выполнение ряда действий. Постепенно вы научитесь сочетать эти три способа, но на первых порах, если вы действительно хотите научиться читать, вам придется читать каждым способом последовательно.

Первые два способа связаны между собой, так как они способствуют более глубокому пониманию. Правила чтения автономны, но действия вскоре сливаются как составляющие единого навыка. Третий способ меньше связан с первыми двумя: оценивать книгу можно только после полного понимания.

Для правильного понимания следует читать книгу целиком, а не отрывки. Кроме того, М. Адлер делит чтение на ограниченное (чтение одной книги) и расширенное (чтение книг, связанных общей темой). Книги были написаны в определенной последовательности, авторы могут полемизировать друг с другом или высказывать сходные мысли. Необходимо научиться видеть эти связи. Для расширенного понимания порой приходится прибегать к справочной литературе (энциклопедии, словари), ко вспомогательной (комментарии, дайджесты), иногда необходимо обратиться к другим великим книгам. Для понимания некоторых книг требуется личный опыт.

2.1. Правила структурного чтения

Первое правило: определите тип и тематику книги. Книги по разным дисциплинам используют разные методы. О теме книги и ее целях можно получить представление из названия, подзаголовка, аннотации и предисловия.

Книги могут быть теоретическими и практическими. Первые просто передают знания, сосредоточены на формулировании проблемы, доказательстве истинности тех или иных положений. Вторые ориентированы на применение знаний и на решение с их помощью каких-то проблем.

Теоретические книги делятся на научные (посвященные отдельным научным дисциплинам), философские и исторические. Наука заинтересована в закономерностях и обобщениях, занимается фактами, лежащими за пределами нашего ежедневного опыта и получаемыми в результате экспериментов или скрупулезного наблюдения. Философия умозрительна и занята общими истинами. В исторических книгах повествование о событиях прошлого сопровождается авторским комментарием. Они имеют фабулу и содержат элементы художественности. Методы преподавания различных дисциплин отличаются, следовательно, должны быть отличия и в способах чтениях книг по этим дисциплинам. Но в общем виде правила чтения всех нехудожественных книг совпадают.

Второе правило: выразите основную мысль книги как можно более лаконично. Хорошая книга целостна, все ее элементы взаимосвязаны. Хороший автор информирует нас о сути книги сразу. Но поиск сути произведения — обязанность читателя, для исполнения которой необходимо прочитать книгу целиком. Вы можете воспринять ее не так, как задумал автор.

Например, книга М. Адлера посвящена разным типам чтения, правилам чтения книг разными способами и роли чтения в образовании.

Третье правило: рассмотрите структуру книги, определите количество основных частей, перечислите их по порядку, проследите их взаимосвязь. Проанализируйте каждую часть тем же способом в соответствии с ее внутренней структурой. Не следуйте пассивно структуре, предложенной в оглавлении, нужно заглянуть глубже — ваш анализ может отличаться от авторского.

Алгоритм действий по третьему правилу выглядит приблизительно так: книга состоит из пяти частей, в каждой из которых речь идет о том-то. Первая часть делится на три главы, посвященных темам А, В и С. Первая глава содержит три параграфа и т. д. Это выглядит громоздко только на первый взгляд: по мере формирования навыков чтения эти действия будут производиться автоматически. Главное — сформировать умение, в дальнейшем вы сможете использовать его избирательно.

Четвертое правило: выделите проблемы, которые автор пытается решить. Проблема — это вопрос, и книга содержит ответы на него. Они не обязательно сформулированы автором в тексте, это еще одна обязанность читателя.

2.2. Второе прочтение книги: интерпретация

Первое правило: найти общий язык с автором. Для этого необходимо, во-первых, выделить ключевые слова и, во-вторых, определить их точное значение в данном контексте. Большинство слов используется автором легко, он знает об их многозначности и варьирует их в зависимости от контекста, как мы делаем это в обыденной речи. Но отдельные слова имеют особое значение. Это термины — основные единицы сообщаемого знания. Главная проблема плохого читателя — именно невнимание к словам. Поиск ключевых слов и их обдумывание требуют усилий. Но без понимания слов нельзя выйти на уровень мыслей.

Значение терминов определяется, исходя из контекста, через значения всех других слов, которые не вызывают у вас затруднений. В хорошем тексте все слова пригнаны друг к другу, что позволяет восстанавливать недостающие компоненты смысла. Помните, что кроме собственно терминов, автор может использовать синонимы. Иногда термины выражены не словами, а словосочетаниями.

Если вы выделили ключевые слова и их понимание не вызывает у вас затруднений, значит, вы выполнили задачу и говорите с автором на одном языке.

Второе правило: найдите основные утверждения автора, выделив ключевые предложения. Наиболее важные утверждения содержатся в тех предложениях, которые вызовут у вас затруднения. Они могут быть ключевыми и для автора тоже или только для вас как для читателя. Найдя ключевые предложения, сформулируйте утверждения, опираясь на ключевые слова.

Чтобы убедиться, что вы поняли смысл утверждений, попробуйте пересказать их своими словами. Если вы не можете подобрать другие слова, значит, не поняли смысла. Тогда вы не сможете увидеть связи этой книги с другими, где авторы делали сходные утверждения, но другими словами.

Другой способ проверки понимания — проиллюстрировать утверждение собственным опытом или привести аналогичный пример. Это может быть затруднительно, если речь идет о точных или естественных науках, но в других случаях утверждения связаны с реальным миром вашего опыта, и вы знаете факты, которые могут их подтвердить.

Возьмем, например, известный афоризм: «Политика — это искусство возможного». Перефразировав его, мы можем сказать: «Политики должны ставить только реально достижимые цели и уметь находить компромиссы». Пример: нелепо было бы требовать возвращения Аляски России.

Третье правило: проследите аргументы автора. Аргумент — это совокупность предложений, содержащая посылки и выводы. Аргументы могут основываться на фактах, из которых делаются выводы, или на общепринятых истинах-аксиомах и обобщениях. Добросовестный автор не делает пропусков в аргументации, часто он повторяет основные положения в конце раздела, чтобы читателю было легче следить за ходом мысли. Но читатель должен быть готов к тому, чтобы оценить качество аргументов, поставить слабые положения под сомнение.

Четвертое правило: определить, какие из поставленных проблем автор сумел решить, какие новые проблемы возникли и насколько автор сам осознает, решены ли поставленные проблемы. Это правило не только объединяет первые три, но и связывает первое прочтение со вторым.

2.3. Критика или оценка книги как средства передачи знаний

Процесс чтения не заканчивается пониманием. За ним должно следовать формирование собственной позиции. Если мы поняли книгу, то приблизились к уровню автора и можем спорить с ним. Чтение — интеллектуальная беседа, в которой последнее слово остается за читателем. Но эта беседа может превратиться в конструктивный диалог, только если ведется по правилам. Правила эти можно разделить на две группы: общие принципы и специфические параметры критики.

Первое правило: нельзя выносить собственного суждения, не завершив анализа и интерпретации, не достигнув полного понимания книги. Позвольте автору высказаться до конца, прежде чем критиковать его. Убедитесь, что точно понимаете его позицию, а не спорите с мнением, которое сами же ему приписываете.

Критика — это не обязательно несогласие. Вы можете подтвердить правоту автора, признать, что он научил вас чему-то, возразить ему или даже отложить окончательное решение, если автору не удалось убедить вас до конца. Это все формы критической оценки.

Сервантес утверждал, что в любой книге можно найти что-то ценное. Точно так же будет справедливым сказать, что не существует абсолютно идеальных книг, — книг, с которыми подготовленный читатель не мог бы ни в чем поспорить.

Второе правило: не стоит спорить, если вы не уверены в своей правоте. Поскольку последнее слово всегда за вами, ничто не помешает вам победить в этом споре. Но ваша цель — не самоутверждение, а выяснение истины. Истинная победа читателя — приобретение новых знаний. Не бойтесь возразить автору, но основываясь на фактах и истинных суждениях. Не поддавайтесь эмоциям, полагайтесь на разум и знания.

Третье правило: обосновывайте свои критические суждения. Важно видеть разницу между мнением и фактом, знанием и предпочтениями. Мнение — это необоснованное утверждение. Все разногласия преодолимы, если мы готовы устранить недостаток знания или понимания. Постарайтесь оценить точку зрения автора без предвзятости.

Обосновать свою точку зрения — хороший способ самому уточнить ее, проверить факты.

Специфические параметры отрицательной критики. Как обосновать свое критическое отношение? Если вы понимаете точку зрения автора, но не согласны с ней, у вас могут быть для этого следующие основания:

1) У автора неполная информация. Недостаток фактов не позволяет ему видеть полную картину. В науке часто бывает так, что более поздние открытия позволяют скорректировать представления о том или ином явлении.

Так, Дарвину явно недоставало знаний по генетике, когда он работал над «Происхождением видов». Знание механизма наследственности могло бы уточнить некоторые детали его концепции.

2) Информация автора ошибочна. Он строит аргументацию на ложных посылках. Это замечание связано с первым. Ошибочные мнения часто вызваны недостатком информации.

Так, некоторые древние мыслители считали, что монархия как форма правления превосходит демократию.

3) Рассуждения автора нелогичны или неубедительны. Ошибки в аргументации бывают двух типов: автор делает ложный вывод из правильной (или из ошибочной же) посылки или основывается на двух несовместимых посылках. В великих книгах, которые стоит читать, такие явные логические ошибки встречаются редко.

Макиавелли утверждал, что хороших законов не может быть в государстве, где нет хорошего войска, и делал вывод, что наличие хорошего войска гарантирует хорошие законы. Вне зависимости от того, верна ли посылка (а она сомнительна), вывод явно ошибочен.

4) Автору не удалось до конца выполнить поставленные задачи. Его анализ неполон, он не увидел важных нюансов, специально обошел факты, противоречащие его концепции. И снова критика должна быть максимально конкретной: в чем именно состоит эта недостаточность анализа? Это замечание не означает несогласия с автором, а лишь указывает на то, что его достижения ограничены. Это правило объединяет все способы чтения.

Соблюдение всех этих правил означает умение читать идеально. Конечно, идеал мало кому доступен, но к нему можно и нужно стремиться. Начитанность должна определяться не количеством, а качеством прочитанных книг.

3. Дополнительные правила

Практические книги отличаются тем, что не просто раскрывают суть явления, а показывают, как решить проблему при помощи действий. Бизнес, экономика, юриспруденция, медицина, техника — это практические области. Практическая литература, как правило, содержит элемент риторики — давая совет, автор хочет убедить читателя в необходимости ему следовать.

Практические книги также бывают двух типов. Первые просто учат какой-то деятельности. Они дают советы, содержат инструкции и предписания. Такие книги не бывают великими.

Книга «Как читать книги» относится именно к такому типу книг.

Второй тип книг посвящен принципам, из которых следуют те или иные правила. Они похожи на теоретические книги, потому что также содержат утверждения и аргументы. Разница состоит в том, что за этими утверждениями мы всегда стараемся разглядеть правила, понять, как реализовать эти правила на практике. Великие книги по этике, политике, экономике относятся к этому типу.

При чтении практической книги читатель должен ответить на два основных вопроса:

Автор практической книги часто стремится воздействовать не только на разум читателя, но и на его эмоции, побудить к действиям. Самый надежный способ защиты от агитации и недобросовестной риторики — осмысление, которое поможет вам оставаться беспристрастным.

Поскольку в подобной литературе всегда существенную роль играет личность автора, вам может помочь дополнительная литература, знание его биографии и пр.

Исторические книги напоминают художественную литературу, так как в них есть фабула и персонажи. Факты в них переплетаются с вымыслом и сопровождаются авторской интерпретацией исторических событий. Чтобы сделать свою точку зрения убедительной, автор ссылается на исторические документы и свидетельства. В исторических книгах риторика также весьма важна. Автор излагает материал с точки зрения той или иной концепции, поэтому может уделить больше внимания одним событиям в ущерб другим или даже использовать его обоснования превосходства какой-то нации, расы или религии. Для получения более объективной картины вы можете снова прибегнуть к расширенному чтению.

Научные книги более объективны, свободны от риторики. В них главная сложность состоит в научной аргументации. Поскольку речь в них идет о явлениях, которые вы не наблюдаете в ежедневной жизни, для более полного понимания вам может понадобиться личный исследовательский опыт. Тогда «расширенное чтение» будет означать не просто обращение к дополнительной литературе, но поход в музей или лабораторию.

В чтении философских книг следует обратить особое внимание на поиск терминов, которые часто заимствуются из обычной речи, но употребляются в специальном значении. Исходными утверждениями являются принципы философа. Помните, что философы ведут постоянную полемику друг с другом и что книга, которую вы читаете, возможно, реплика в этом споре. Философия поднимает вопросы нерешенные и даже нерешаемые. Ваша задача — выработать собственное мнение. Не стоит читать книги о жизни философов, читайте лучше их труды.

Книги по математике отличаются обилием специальных символов и требуют специальной подготовки.

Теологические труды основаны на религиозных догматах. Аргументация в них философская, но формой знания для автора выступает вера.

4. Проблема чтения художественной литературы

Художественная литература — искусство, красота ее может быть неуловима, и мастерство ее чтения подвергнуть анализу гораздо сложнее. Однако если вы не можете объяснить, почему вам понравилось произведение, — вы прочитали его плохо. Художественное произведение тоже может учить читателя, но не так, как научные книги. Оно обогащает нас переживаниями, включая их в наш опыт.

Главные отличия художественной литературы:

Поэтому правила чтения художественной литературы принципиально отличаются. Чего не следует делать, читая роман или поэму?

Другой подход к чтению художественной литературы — попытаться трансформировать правила чтения научной литературы, приспособив их для новой цели:

Структурирующее чтение

Интерпретирующее чтение

Оценочное чтение. Ценность художественного произведения в его эстетических качествах, в красоте. Ваши предпочтения будут зависеть от личных вкусов. Но активный и подготовленный читатель сможет оценить произведение объективно, объяснив, что и почему ему понравилось или не понравилось. Приступайте к критике, только дочитав до конца, прожив произведение и обратив его в свой эмоциональный опыт. Оценка должна содержать ответы на следующие вопросы:

Подведем итоги, сформулировав правила чтения любого текста. Читая материал, нужно быть готовым ответить на вопросы:

Давать ответы на эти вопросы — значит читать активно и осознанно. Это обязанности читателя.

5. Великие книги

Вот пример книг, которые автор отнес к категории великих (в книге предложен полный список в хронологическом порядке):

Художественная литература: Гомер «Иллиада», «Одиссея»; Данте «Божественная комедия»; Шекспир (все сочинения); Гете «Фауст»; Лев Толстой «Война и мир»; Достоевский «Братья Карамазовы».

История и социология: Геродот; Тацит «Анналы»; Карл Маркс «Капитал».

Естественные науки и математика: Евклид, Дарвин, Фрейд.

Философия и богословие: Платон «Диалоги», Фома Аквинский «Сумма теологии», Спиноза.

Что такое великие книги? В мире гораздо больше книг, чем вы могли бы прочесть. Поэтому читать стоит только книги, достойные прочтения. Именно ради них и стоит учиться читать. Великие книги отличаются от остальных тем, что сообщают оригинальные мысли. Научные расширяют границы понимания, художественные способствуют духовному росту.

Как читать великие книги?

Желательно в хронологическом порядке, так, как они были написаны. Многовековой опыт человечества будет вам доступен слой за слоем. Книги ведут одна к другой, одни тексты содержат отсылки к другим, и круг наших собеседников постепенно расширяется.

Во взаимосвязи. Одна книга поможет вам понять другую. Писатели выступят в разных ипостасях как авторы книг на разные темы.

Читать следует в первую очередь классику. Современная литература может быть достойна чтения, но по-настоящему надежным критерием оценки литературы является только время.

Читать следует не только национальную литературу, но и мировых классиков. Такое чтение позволит вам преодолеть национальные стереотипы и провинциальную ограниченность. Вам доступен весь разум мира.

Для чего читать великие книги?

Чтение — тренировка ума, способ восполнить образование и совершенствовать свой ум. Но одной тренировки недостаточно. Чтобы быть человеком, необходимо действовать.

Чтение может помочь общаться с людьми, дискутировать. Убедите друзей читать с вами и организуйте дискуссии в соответствии с рассмотренными правилами чтения. Хороший читатель мыслит ясно и не станет навязывать свое мнение другим, он полагается на разумные аргументы.
Мы хотим жить в мире демократических свобод. В основе же всех гражданских свобод лежит свобода мысли. Чтение — искусство освобождения мысли. Читая, мы освобождаемся от узости мнений, от диктата предрассудков и ложных авторитетов. Гражданам свободной страны необходимо умение мыслить ясно и критически. Это дает защиту от давления пропаганды и официальной лжи. Не случайно основу образования с древних времен составляли так называемые «свободные искусства». Они действительно способствуют освобождению. Научившись читать сами, мы можем постараться изменить положение гуманитарных наук в современном образовании.

Заключение

Книга М. Адлера «Как читать книги» — это попытка решить острую проблему образования — получение только «пережеванной» кем-то информации и полное неумение современного человека читать, т. е. понимать текст любой сложности, интерпретировать его и критически оценивать. Автор попытался разложить чтение на понятный процесс, управляемый рядом правил.

Правила чтения зависят от целей чтения, сложности текста и степени активности читателя. Для развития интеллекта подходит только активное, осознанное чтение произведений, изначально превосходящих уровень знаний читателя, с целью их полного понимания. Такое чтение М. Адлер называет искусством, которому необходимо долго учиться.

В книге рассматриваются разные виды текстов: научные, практические, беллетристика — и для каждого вида предлагается ряд правил. Основной упор делается на чтение научной литературы, которая является основой самообразования. По мнению М. Адлера, каждую книгу стоит прочитать тремя разными способами.

Первое прочтение — аналитическое. В ходе его читатель должен определить основную идею книги и рассмотреть ее структуру: из каких разделов книга состоит, какие проблемы ставятся в каждом, как отдельные части взаимодействуют друг с другом и с целым.

В результате синтетического (интерпретирующего) прочтения читатель должен найти общий язык с автором, поняв смысл ключевых слов, переформулировав для себя основные положения книги и проследив за ходом доказательств. На завершающей стадии читатель отвечает на вопрос, удалось ли автору решить заявленные проблемы.

После полного понимания книги можно приступить к ее критической оценке и выработке собственного суждения. Это цели третьего способа прочтения. Конструктивная критика, строящаяся на принципах уважения к оппоненту, приоритете разума и обоснованности возражений, способствует развитию интеллектуальной дисциплины и становится способом достижения истины.

Все три способа чтения связаны между собой и могут выполняться одновременно.

Чтение художественной литературы представляет собой сложную проблему, так как язык ее глубок, метафоричен и обладает множественными смыслами, а целью является эстетическое удовольствие, а не приобретение знания. Тем не менее правила чтения после некоторой трансформации могут быть применены и к беллетристике.

Знание правил чтения не сделает вас хорошим читателем. Здесь, как и в любом другом искусстве, необходимы навыки, которые вырабатываются долгой практикой.

Отзывы и комментарии оставляйте ниже. Если вы хотите найти больше интересных книг в кратком содержании, ищите их на сайте нашего партнера smartreading.ru.

Создатель и бывший руководитель издательства «Манн, Иванов и Фербер» Михаил Иванов запустил новую платформу Smart Reading, размещающую «саммари» на интересные нон-фикшн книги.

Источник